کیهان شناسی قرآن و اهل بیت
اعجاز علمی قرآن در فیزیک و کیهان شناسی
کیهان شناسی قرآن و اهل بیت
اعجاز علمی قرآن در فیزیک و کیهان شناسیتبیین قرآنی از آغاز و سیر تکامل جهان
پرسش از «آغاز جهان» همواره دغدغهی بزرگ اندیشمندان بوده است. فیزیک مدرن به نظریهی «مهبانگ» (بیگبنگ) رسیده، اما در پاسخ به این پرسش اساسی که «پیش از مهبانگ چه بوده و خود مهبانگ در چه چیزی رخ داده است؟» جز عبارت «نمیدانیم» پاسخی ندارد.
در اینجا، مکتب قرآن و اهل بیت(ع) با نگاهی فراتر از فرضیههای علمیِ صرف، تبیینی دقیق، مستدل و شگفتانگیز از نحوهی پیدایش و گسترش جهان ارائه میدهد که با مسلّمات علمی امروز نیز هماهنگ است.
قرآن و فیزیک، حل بزرگترین مسئله حلنشده علمی
علامه مرتضی رضوی
توجه:
1- انسان به طور ناخودآگاه در مواردی از اندیشه، قانون «مخلوق» را به «خدا» شمول میدهد، حتی ارسطوییان در برخی از اصول به طور خودآگاه و به نظر خودشان با استدلال دچار این قبیل باورهای نادرست میشوند خدایشان کوچک و ناتوان از «ایجاد» میشود به «صدور صادر اول» معتقد میشوند. که در برخی از نوشتهها شرح دادهام. نتیجۀ این بینششان خدایی میشود که فعل و کارش محدود و منحصر به فیزیک کلاسیک میگردد و چیزی از فیزیک کوانتوم نمیفهمند.
ادامه مطلب ...ترجمه انگلیسی کتاب تبیین جهان و انسان نوشته مرتضی رضوی منتشر شد
ترجمه انگلیسی کتاب «تبیین جهان و انسان» منتشر شد
ترجمه انگلیسی کتاب «تبیین جهان و انسان» با عنوان «Explanation of the Universe and Human» توسط انتشارات جلوه کلام منتشر شد.
این کتاب که یکی از مبناییترین آثار آیت الله مرتضی رضوی میباشد در سال 1372 پس از چند دوره تدریس در حوزه و دانشگاه به چاپ رسید.
این اثر در موضوعات هستی شناسی، کیهان شناسی و انسان شناسی از نگاه ثقلین نگارش یافته و حاوی نظریاتی بدیع در این عرصهها میباشد.
کتاب حاضر با حمایت یکی از خیرین و توسط مرحوم استاد غازی صانعی به زبان انگلیسی ترجمه شده است.
علاقهمندان میتوانند جهت استفاده و انتشار، فایل کتاب را به صورت رایگان از سایت بینش نو دریافت نمایند.
تکملهای بر کتاب قرآن و نظام رشتهای جهان
تکملهای بر کتاب قرآن و نظام رشتهای جهان
همان «نظام رشتهای» (ریسمانی) که در این کتاب ثابت کردیم بر ذرات اتم، گسترش جهان از مرکز، حرکت دورانی الکترونها و صفهای کرات و کهکشانها حاکم است، عیناً در نظام زیستی انسان نیز جریان دارد.
«مُرْسَلَاتِ عُرْفًا» که انرژی و ماده را از مرکز جهان به صورت رشتههای یال اسب گسیل میکند، همان قانون گسیل پیامهای حیاتی از مراکز فرماندهی در وجود انسان است.
«وَالصَّافَّاتِ صَفًّا» که بر صفهای کهکشانها و مولکولها حاکم است، نظم صفها و رشتههای حیات در پیکر آدمی را تدبیر میکند.
«وَالْعَادِیَاتِ ضَبْحًا» که حرکت دورانی و آتش نهفته درون ذرات است، همان قانون گردش و سوخت و ساز درونی انسان میباشد.
«فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا» که تدبیر امور جهان را به عهده دارد، همان تدبیر امور حیاتی در نظام بسته و درهم پیچیده بدن انسان است.
بدین سان، خداوند متعال همه قوانین کلان کیهانی را در وجود این «جرم صغیر» یعنی انسان، گرد آورده و به هم پیچیده است. از این روست که امام علی(ع) فرمود: «اَتَزعَمُ اَنَّکَ جِرمٌ صَغِیرٌ وَفِیکَ انطَوَی العَالَمُ الاَکبَرُ»؛ آیا اینگونه میپنداری که تو پیکر کوچکی هستی؟ در حالیکه جهان بزرگتری، در تو (به هم پیچیده و) گنجانده شده است. و این عین «تبیان کل شیء» بودن قرآن کریم و احادیث اهل بیت علیهم السلام است.
علامه مرتضی رضوی؛ متفکری میان آسمان و جامعه، از کیهانشناسی تا کنش سیاسی
علامه مرتضی رضوی، زاده ۲۶ دی ۱۳۲۶، از چهرههای کمنظیر اندیشه معاصر ایران است؛ اندیشمندی چندساحتی که مرزهای رایج میان فقه، فلسفه، کلام، تفسیر، جامعهشناسی و حتی کیهانشناسی را درنوردیده و کوشیده است تصویری منسجم از «انسان، جهان و دین» ارائه دهد. نام او با نویسندگی پرکار، نظریهپردازی جسورانه و حضور مسئولانه در عرصه سیاست پیش و پس از انقلاب اسلامی گره خورده است؛ حضوری که اوج آن، نمایندگی دوره دوم مجلس شورای اسلامی از حوزه انتخابیه تبریز پس از انقلاب ۱۳۵۷ بود.
ادامه مطلب ...
پیدایش اشیاء از دیدگاه فاطمه زهرا سلام الله علیها
قالت فاطمة الزهراء(علیها السلام): ابتدع الاشیاء لا من شىء کان قبلها، و انشأها بلا احتذاء امثلة امتثلها: و خداوند اشیاء را ابداع کرد نه از چیزى که قبلاً وجود داشته باشد و بدون شکل هایى که از روى آن ها شکل بردارى کند.
چیستی ماده اولیه جهان و حیات در سیاره زمین
بسم الله الرحمن الرحیم
1- ماهیت و چیستی مادّۀ اولیۀ جهان، 2- آیا حیات منحصر به کرۀ زمین است؟
مسئلۀ اول: این مقاله تکمله ای دیگر است بر آنچه در کتاب های «تبیین جهان و انسان»، «قرآن و نظام رشته ای جهان» و «با دانشجویان فیزیک و کیهان شناسی». و در مواردی از مجلدات «انسان و علوم انسانی در صحیفۀ سجادیه» به اقتضای جریان بحث آمده است.